Sidang ieu disebut 'kriya' jeung putusan salaku 'sorga'
Hukum di India utamana ngalobaan ti adat lila jeung agama resep ka nu modern oge dikodifikasi jeung tindakan hukum dumasar kana undang-undangSanajan sajarah kacatet hukum dimimitian ngan dina Weda periode, loba dipercaya ku saha. nu India kuna geus sababaraha nurun tina sistem hukum di tempat komo salila Perunggu Age jeung Indus Valley peradaban. Rupa tahapan evolusi tina hukum Indian ieu digolongkeun kana nu salila Weda periode, periode Islam, nu British periode jeung post-kamerdikaan.
Dina ngabandingkeun jeung modern hukum, nu klasik Hindu hukum ieu aneh sistem hukum sakumaha anu kasebut dituturkeun unik susunan hukum jeung gaduh jeung unik skéma nilai.
India kuna digambarkeun hiji béda tradisi hukum sarta miboga sajarahna bebas school of hukum tiori jeung prakték. Tujuan utama hukum di Weda periode ieu pikeun ngawétkeun 'dharma' nu hartina bener jeung tugas. Eta mah ngan ngawengku hukum jeung pangadilan prosedur, tapi ogé rupa-rupa kagiatan manusa kawas ritual purifikasi, kasehatan pribadi regimes, jeung modeu of pakéan. Dharma disadiakeun poko hidayah ku nu hiji endeavored lead-na hirup. Sumber hukum salila periode ieu anu Shruti, Smriti jeung akharas (adat). Shruti diwangun ku opat tanah pasundan nyaéta Rigveda, Yajurveda, Samaveda jeung Atharvaveda. Ieu tanah pasundan ilaharna diurus agama tugas, lila jeung adat istiadat. Oge, maranéhanana méré hak jeung tugas raja jeung pangadilan proceedings. Isu séjén anu Dharma sutras panutup di antarana aturan ngeunaan hiji diet, kejahatan jeung punishments, kurban poean, jeung pamakaman lila. Salila Weda periode nu prosedur hukum kaasup nu filing kasus anu disebut vivipara. Sarua jeung modern plaint ieu disebut 'paraphasia', jeung nu pernyataan ditulis minangka 'utter'. Profesi hukum atawa ngabela anu teu dipikanyaho salila periode ieu. Sidang ku juri jeung sidang ku cobaan éta dua rupa percobaan nu aya salila periode. Nurutkeun J Rama Joys Indian kuna jeung konstitusional sistim geus ngadegkeun hiji tugas basis masarakat. Eta postulated nu everybody ti raja ka panghandapna masarakat kabeungkeut pikeun minuhan nya kawajiban ka arah masarakat. Ieu sarua keur sakabeh India, notwithstanding ayana leuwih gede jeung leuwih leutik karajaan jeung kaunggulan tina Dharma (hukum) leuwih raja salaku nyatakeun dina nulis naskah ieu dimangfaatkeun dina surat jeung arwah ku Kituna aya no monarki absolut. Dharma sastras ditanya raja ka kasampak kana urang salaku Allah (Praha Wisnu) jeung ngawula eta jeung asih jeung reverence. Doktrin 'king can do no wrong' ieu teu ditarima jeung raja dirina ieu subjected ka hukum. Di India kuna, Naaman ieu dianggap salaku cai mancur tina kaadilan kudu meta salaku gusti Dharma jeung ieu dipercayakeun jeung otoritas pang luhur tina administrasi kaadilan jeung foremost ieu tugas pikeun nangtayungan hak subject-na. Raja sacara, Pangadilan ieu pangadilan pangluhurna, gigireun nu datang court of Kaadilan Chief (Predive). Raja Pangadilan pangluhurna court of daya tarik kitu ogé hiji asli pangadilan dina kasus pentingna vital ka nagara.
Dina Raja Pangadilan Raja ieu disarankan ku urang diajar kawas Diajar widura ngawangun jalan carita mahabarata, para menteri, Kapala Kaadilan jsb.
Sakumaha didadarkeun ku Brihaspati, aya opat rupa tribunals, nyaéta, cicing, movable pangadilan dilaksanakeun dina karajaan signet dina henteuna Raja, jeung komisi dina Raja sacara kapersidenan. Jadi, aya hirarki pangadilan Di desa, désa déwan (Kalani) diurus basajan sipil jeung kasus kriminal. Dina tingkat nu leuwih luhur di kota jeung kacamatan pangadilan anu presided leuwih ku aparat pamaréntah dina kakawasaan Raja ka administer kaadilan. Dina raraga pikeun nungkulan masalah antara anggota artisanal kelas, padagang jsb. dagang guilds éta otorisasi pikeun latihan éféktif yurisdiksi leuwih maranéhanana anggota. Kulawarga pangadilan anu ogé ngadegkeun Pug rakitan diwangun ku golongan kulawarga di désa sarua megatkeun sengketa sipil di antarana anggota kulawarga. Minor kasus kriminal anu diurus ku yudisial rakitan di desa sedengkeun kasus kriminal of a serius alam anu dibere saméméh tengah pangadilan biasana dilaksanakeun dina Raja atawa karajaan otoritas. Banding sistem ieu latihan, jeung Raja ieu pangluhurna awak daya tarik.
Hiji signifikan fitur of the Indian kuna sistem hukum ieu henteuna ahli hukum.
Sejen ciri kasohor ieu nu hiji bangku tina dua atawa leuwih hakim ieu sok pilihan nu dipikaresep pikeun administer kaadilan tinimbang individu single keur budi administrator kaadilan.
