Ku kituna, boh lalaki jeung awewe bisa inherit
Salaku sumber utama hukum Islam, Quran outlines tungtunan umum pikeun Muslim nuturkeun lamun ngabagi estate of almarhum relatif
Rumus anu dumasar kana hiji yayasan of fairness, mastikeun hak unggal individu anggota kulawarga.
Di nagara Muslim, kulawarga hakim pangadilan bisa nerapkeun rumus nurutkeun unik kulawarga makeup jeung kaayaan. Dina non-Muslim nagara, duka baraya nu mindeng kenca ka sosok kaluar dina sorangan, jeung atawa tanpa nasehat Muslim anggota masarakat jeung pamingpin. Quran ngan ngandung tilu ayat nu mere tungtunan husus dina warisan (Bab, ayat, dua belas jeung). Informasi dina ayat ieu, bareng jeung amalan Nabi Muhammad, ngidinan modern ulama ngagunakeun sorangan nalar dilegakeun dina hukum kana jéntré. Prinsip umum nyaéta kieu: Kitu ku nu sejen sistem hukum, dina hukum Islam, nu almarhum sacara estate kahiji kudu dipaké pikeun mayar expenses pamakaman, hutang, jeung kawajiban lain. Quran nyebutkeun. naon maranéhanana ninggalkeun, sanggeus nu mana wae nu bequest maranéhanana bisa geus dijieun, atawa hutang". Nulis bakal disarankeun dina Islam Nabi Muhammad sakali ngomong:"ieu téh kawajiban Muslim anu geus nanaon ka bequeath teu ngantep dua peuting lulus tanpa nulis bakal"(alatan éta tarjamahan). Utamana dina non-Muslim lands, Muslim anu disarankan pikeun nulis hiji bakal nunjuk hiji Pelaksana, sarta ngeceskeun yen maranehna hayang estate bisa disebarkeun numutkeun tungtunan Islam.
Éta ogé sasaena pikeun Muslim kolotna pikeun nunjuk hiji wali pikeun barudak leutik, tinimbang gumantung non-Muslim pangadilan pikeun ngalakukeunana.
Nepi ka hiji-katilu total aset bisa jadi sisihkan pikeun mayar hiji bequest hiji pilihan. Nu beneficiaries saperti bequest bisa jadi"tetep ahli waris"- anggota kulawarga anu inherit otomatis nurutkeun babagian outlined dina Quran (tempo di handap).
Nyieun bequest ka batur anu geus inherits tetep share bakal unfairly ngaronjatkeun babagi tina individu nu leuwih batur.
Hiji bisa, kumaha oge, bequest pikeun individu anu teu salah sahiji nu tetep ahli waris, nu séjénna pihak katilu nu, organisasi amal, jsb.
Ieu leuwih-nyederhanakeun ignores sababaraha poin penting
Pribadi bequest teu ngaleuwihan hiji-katilu estate, tanpa unanimous idin ti sadaya sésana tetep ahli waris, saprak biasa maranéhanana bakal kudu ngurangan sasuai. Dina hukum Islam, sadaya dokumén hukum, utamana wills, kudu disaksian. Hiji jalma anu inherits ti hiji jalma bisa jadi saksi nu bakal jalma, sakumaha anu kasebut hiji konflik dipikaresep. Eta disarankeun pikeun nuturkeun hukum nagara anjeun location lamun drafting hiji bakal jadi yén nagara éta bakal ditarima ku pangadilan sanggeus maot anjeun. Sanggeus akuntansi pikeun bequests pribadi, Quran eksplisit nyebutkeun tangtu deukeut anggota kulawarga anu inherit tetep share estate. Teu aya kaayaan nu bisa ieu individu bisa nampik maranéhanana tetep babagi, jeung jumlah ieu diitung langsung sanggeus dua hambalan kahiji anu dicokot (kawajiban jeung bequests). Eta teu mungkin keur ieu anggota kulawarga jadi"potong"out of a bakal sabab hak maranéhanana nu outlined dina Quran jeung teu bisa dibawa jauh mandang kulawarga dinamika."Tetep ahli waris"nu deukeut anggota kulawarga kaasup salaki, pamajikan, anak, putri, bapana, indungna, akina, nini, pinuh lanceukna, adina pinuh, jeung rupa-rupa satengah-duduluran. Iwal ka otomatis ieu,"tetep"warisan kaasup kafir - Muslim teu inherit ti non-Muslim baraya, euweuh urusan kumaha deukeut, jeung sabalikna. Oge, hiji jalma anu kapanggih kaliru of rajapati (boh nu dihaja atawa nu teu dihaja) moal inherit ti almarhum. Ieu anu dimaksud pikeun discourage urang ti committing kejahatan dina raraga kauntungan finansial. Share yen unggal jalma inherits gumantung kana rumus nu dijelaskeun dina Bab opat Quran. Eta gumantung kana darajat hubungan, jeung jumlah tetep séjén ahli waris. Eta bisa jadi cukup rumit Dokumén ieu ngagambarkeun division aset salaku éta téh latihan antara Afrika Kidul Muslim. Pikeun mantuan jeung kaayaan husus, geus wijaksana konsultasi jeung hiji pangacara nu specializes dina aspék ieu kulawarga Muslim hukum di nagara anjeun. Aya ogé kalkulator online (tempo di handap) anu usaha pikeun nyederhanakeun itungan. Sakali itungan anu dipigawé pikeun tetep ahli waris, nu real bisa boga kasaimbangan sésana. Estate terus salajengna dibagi ka"residual ahli waris"atawa leuwih jauh baraya. Ieu bisa di antarana aunts, uncles, nieces, jeung nephews, atawa lain baraya jauh lamun taya hirup lianna baraya deukeut tetep. Quran jelas nyebutkeun:"Lalaki bakal boga share di naon kolot jeung kinsfolk ninggalkeun balik, jeung awewe kudu boga share dina naon kolot jeung kinsfolk ninggalkeun balik"(Quran:).
Nyetel kumisan bagian tina warisan pikeun awewe ieu revolusioner pamanggih dina waktu anak.
Dina kuna Arabia, kawas dina loba séjén lemahna, awewe anu dianggap bagian tina sipat jeung anu sorangan bisa dibagi antara murni jalu ahli waris. Dina kanyataan, ngan putra cikal dipaké pikeun inherit sagalana, depriving sadaya anggota kulawarga séjén nu mana wae nu ngabagikeun.
Quran dileungitkeun ieu adil lila jeung kaasup awewe salaku inheritors.
Hal ieu ilahar dipikawanoh jeung salah ngartikeun nu"a bikang meunang satengah tina naon jalu meunang"dina Islam warisan. Variasi dina biasa geus leuwih ngalakonan jeung darajat kulawarga hubungan, jeung jumlah inheritors, tinimbang basajan jalu vs bikang bias. Ayat nu stipulates"share a pikeun hiji lalaki sarua jeung nu dua bikang"ngan manglaku ka lamun barudak inheriting ti almarhum bapa. Di séjén kaayaan (contona, kolot inheriting ti anak almarhum), biasa nu sarua dibagi antara lalaki jeung bikang. Ulama nujul ka kaluar yén dina sistem ékonomi lengkep Islam, eta ngajadikeun rasa pikeun hiji adi pikeun meunangkeun double biasa na adina, manéhna pamustunganana tanggung jawab nya kaamanan finansial.
Adi anu diperlukeun pikeun méakkeun sababaraha duit nu dina adina sacara upkeep jeung perawatan ieu téh katuhu manéhna geus ngalawan manéhna anu bisa enforced ku Islam pangadilan.
Eta nyaeta fairness, mangka, nu pangsa leuwih badag.
Eta disarankeun pikeun Muslim mertimbangkeun jangka panjang, nu lumangsung tindakan amal sakuliah kahirupan maranéhanana, teu ngan nungguan nepi ka ahir pikeun ngadistribusikaeun naon bae duit bisa jadi geus sadia.
Nabi Muhammad sakali ditanya,"Nu amal anu paling unggul di ganjaran."Anjeunna ngawaler: amal nu anjeun méré kaluar bari anjeun sehat jeung sieun kamiskinan jeung hayang jadi jegud. Teu reureuh eta pikeun waktu approaching pati terus ngomong, 'Méré jadi loba jadi-jeung-jadi, jeung jadi loba pikeun jadi-jeung-jadi. Aya teu kudu ngadagoan nepi ka ahir hirup hiji saméméh dikabaran kabeungharan pikeun amal nu jadi sabab, babaturan, atawa ka baraya nanaon. Salila hirupna, kabeungharan anjeun bisa jadi spent tapi anjeun tempo fit. Hal ieu ngan sanggeus maot, dina baris, nu jumlah nu capped di hiji tilu tina estate guna pikeun nangtayungan hak sah ahli waris.
